第1626章 看吧28预测

2025-07-30 :28 38人阅读 转发有只懒羊羊对本书的所有笔记· · · · · · 我认为,佐尔巴,不过我也可能搞错,世界上有三种人:一种人给自己规定的目标是个人生活,正 当诸事不顺当的时候,考验我们的心,看它是否有耐力和有价值,这是一件何等快事!仿佛有一个 第二十六章 说明· · · · · · -2025 , 北京豆网科技有限公司-2025 , 北京豆网科技有限公司登录/注册下载豆瓣客户端豆瓣60全新发布豆瓣 扫码直接下载 豆瓣读书电影同城小组阅读豆品豆瓣读书搜索: 电子图书2024年度榜单2024年度报

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这种平安叫内心的平安,它反映在快活的容貌,安详的性情,充满活力和热情的行为上,足以鼓舞我们所接触的一切人。基督徒的平安不是依赖周围世界平安的条件,而是依赖上帝的圣灵住在心中(见太十一28-30;约十四27注释)。 【赛二十六4】「你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的盘石。」 「永久的盘石」基督是信靠祂之人的 历古盘石 (赛十七10;见申卅二4;太十六18;林前十4注释)。 【赛二十六5】「他使住高处的与高城一并败落,将城拆毁,拆平,直到尘埃,」 「高城」可能指巴比伦(见赛廿五2注释)。其君王曾吹嘘自己超越上帝的众星(见赛十四4,13注释)。在历代的大斗争中

约伯开始了长篇的论述,到伯31章为止。在这篇讲话中,他匆匆摆脱了比勒达上一次的讲话,继续解释自己的观点。他首先提出上帝的大能和威严(见伯26:5-14),然后讨论他自己的正直以及上帝对待人类的方法。他坚持认为自己是正直的,但承认恶人最终会得到报应(见伯27章)。在伯28章中,约伯在赞扬了人类在世务上的聪明和智慧,接着揭示了他所难以理解的属灵世界,和上帝政权的原则。约伯最后回到自己的问题上,讲述自己过去辉煌(见伯29)和眼前的凄惨(见伯30节)。在结束讲话时,他宣称自己在人生的一切责任和义务上问心无愧(见伯31)。 2无能的人蒙你何等的帮助!膀臂无力的人蒙你

28按着家族,约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。 约瑟。参创。 29玛拿西的众子:属玛吉的,有玛吉族;玛吉生基列;属基列的,有基列族。 在民中,摩西把基列地分给了玛吉。这份家谱里的名单暗示了这个事实。玛吉没有儿子,因此玛吉的后人既叫玛吉人也叫基列人。书17:1,2提到他们的产业。 30基列的众子:属伊以谢的,有伊以谢族;属希勒的,有希勒族; 伊以谢。在书17:2中被称为亚比以谢。 31属亚斯烈的,有亚斯烈族;属示剑的,有示剑族; 关于示剑和示米大(第32节),参书17:2。 32属示米大的,有示米大族;属希弗的,有希弗族。 33希弗的儿子:西罗非哈没儿子,只有女儿。西罗非哈女儿

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本章与申命记二十八章内容相同,列出对神命令的两种反应所带来相反的后果,遵命蒙福,违命招咒。按文学格式和结构,此乃属于古代近东的附庸条约(9),列明祸福,要求听众自我选择,表明立场,看我们愿否与神立约? 蒙福的条件(1～2)──「不可做甚么虚无的神(和合本神像的像字旁加上三点表示原文无此字)……我是耶和华」是第一诫,「不可立雕刻的偶像」是第二诫,「要守我的安息日」是第四诫。神赐福的条件就是要人敬畏耶和华,遵守祂的诫命,「神向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。」(但九4) 多方的福气(3～12)──本段总括了六种实际的福气。兹列举如下: 丰富收成(3～4)──以

不可害死他。大卫运用了自主思想。他不屑于以任何活人作为他行为的标准。他已经发展了自己的人生观,不是来自传统,而是来自神圣启示规定的各项原则。在大卫本人很熟悉的摩西律法的训令中,有下述规定: 不可辱骂上帝,也不可咒诅你百姓的官长 (出22:28,修订标准本)。大卫具有敏锐的属灵辨识力,明白这条律法禁止亚比筛所提倡的这种反对国王的行为。大卫对摩西律法的属灵解释远比基督时代的犹太领袖们的解释先进,后者试图维护律法的字句同时却违背了它的精神!大卫正确地解释圣经的能力受助于通过(1)众先知,(2)乌陵与土明,(3)多年以来天意保护的里程碑,现在已经树立在

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